Tempel Daeheungsa

Tempel Daeheungsa: ein Tempelgelände in vier Bereichen in einem Bergbecken

Der Tempel Daeheungsa liegt in einem weiten Bergbecken, und sein Gelände gliedert sich grob in vier Bereiche. Dies sind der Bereich um die Haupthalle und der weitläufige Bereich um die Halle der Tausend Buddhas in der Mitte. Dazu kommen der Bereich um den Schrein Pyochungsa (Schrein und Halle der Erbstücke von Meister Seosan) und hinten der Bereich um die Halle des Großen Lichts. Die Hallen sind nicht an einer Achse ausgerichtet, sondern frei angeordnet. ^{Quelle 1}

Tempel Daeheungsa: Haupttempel der Seosan-Schule, der Robe und Schale von Meister Seosan erbte

Nachdem Robe und Almosenschale von Meister Seosan nach dem Imjin-Krieg hierher gelangt waren, wurde der Tempel Daeheungsa im 17.–18. Jahrhundert zum zentralen Tempel der Seosan-Schule. Er diente als große Übungsstätte, die die Meditationsschule und die Lehrschule vereinte. Auf dem Gelände sind die Stupas und Gedenksteine der 13 großen Meister und der 13 großen Lehrer erhalten; an ausgewiesenen Kulturgütern gibt es 7 auf nationaler Ebene und 6 auf Provinzebene. ^{Quelle 1}

Tempel Daeheungsa: die Einsiedelei Iljiam, in der Seon-Meister Choui über 40 Jahre lebte, und die Sammlung der Artefaktenhalle

Seon-Meister Choui errichtete im Tal des Tempels Daeheungsa die Einsiedelei Iljiam und praktizierte dort über 40 Jahre allein. Deshalb gilt der Tempel Daeheungsa als heiliger Ort der koreanischen Teekultur. In der Halle der Erbstücke von Meister Seosan sind neben der von König Seonjo verliehenen Jadeschale auch eine Schale aus Jadeit, eine Sänfte, Schuhe und mit Gold und Silber geschriebene Sutren zu sehen. ^{Quelle 2}

1Kultur und Tourismus des Landkreises Haenam2TourAPI der Koreanischen Tourismusorganisation